Крысы – вон

Об Усть-Илычском феномене и кладах, спрятанных в тайге

 

В мире растет спрос на грызунов. Цены на живой символ года взлетели в несколько раз. Однако в Коми есть таинственное место, куда и декоративным, и диким крысам путь заказан. Это село Устъ-Илыч Троицко-Печорского района. Мест­ные дети о существовании «королев помо­ек» знают только по книжкам. А взрослые строят множество версий, относительно того, почему крыса, выживающая даже за Полярным кругом, упрямо не жалует их старинное село.

Грызуны на баржах.

Бывший председатель Усть-Илычского сельсовета Алексей Попов вспоминает, чтовпрежние времена продукты в село достав­лялись по реке баржами. За не­сколько километров до пункта назначения судно начинало «то­нуть». Капитаны, наблюдая, как с баржи прямо в воду десятками выпрыгивали крысы, искали течь. И не находили. Какая-то магическая сила не хотела пус­кать грызунов дальше.

А вот местному жителю Вла­димиру Репину удалось-таки привезти крысу домой в стек­лянной банке. Но по приезде в Усть-Илыч крыса заметалась, как бешеная, и сдохла...

Магнит для пришельцев.

Старинное село, не пускаю­щее к себе крыс, всегда притяги­вало много интересных личнос­тей. Еще до начала 18 века жи­вописное устье горного Илыча, впадающего в полноводную Пе­чору, привлекало предводителей кочующих племен ханты (йог-pa), манси и ненцев. Следы их «гастролей» повсюду: от назва­ний боров, ручьев, лугов (йогра яг, йогра ель, йогра ласта) до ... внешности некоторых коренных жителей. Потомков туземцев легко узнать по широким ску­лам, узким темным глазам и смуглой коже. Задерживались в богатых местах и отпрыски нов­городских разбойников и рус­ских казаков, идущих за Урал. Помесь двух цивилизаций дава­ла удивительной красоты зыря­нок и крепких мужиков. А еще проходящие по этой земле рус­ские оставляли на зырянской земле клады.

Охотник-промысловик Васи­лий Кузнецов был известен тем, что в день на лыжах легко мог пробежать 70 километров. Зи­мой ходил он за Урал за собо­лем. Возвращение оттуда зани­мало два-три дня. Однажды до­мой вернулся совершенно оша­рашенный. Потом рассказал друзьям: в лесу увидел дерево с большим дуплом.

- Залез туда, а там книги ста­рые. И мешок с золотыми моне­тами, - рассказывал охотник. Тогда он решил оставить все как есть, вернуться за кладом поз­же. Увы, знавший лес как свои пять пальцев, Кузнецов не на­шел больше то дерево. Фортуна не дала ему второго шанса. Не смогли повторить его путь и дру­гие охотники. Так что, вполне возможно, что золото в дупле до сих пор ждет своего нового хо­зяина. Не исключено, что тот клад - не единственный...

Домовины старообрядцев.

Позже устье Илыча засели­ли старообрядцы. В основном они приходили из Мылдина (так раньше назывался Троицко-Печорск). До сих пор на кладбище можно найти могилы старооб­рядцев, имитирующие избушки с «кукольными» оконцами. Не­которые из них, из прогнивших бревен, уже почти развалились, но есть домовины и из свеже­выкрашенных досок. На крестах, которые обязательно ставят ря­дом, даты захоронений: 1996-й, 1987-й...

Многие старожилы прекрас­но помнят одноногого Савву, ко­торый жил в Усть-Илыче до 70-х годов прошлого века. Убежден­ный старовер, Савватий носил длинную белую бороду. Слыл человеком спокойным. На деревенских пацанов, которые пре­следовали его за странную не­злобивость, не обижался. Но потом он неожиданно исчез. Сле­ды его обнаружились в глухой деревушке Скаляп, которая на­ходится ниже по Печоре. Савватий стал главой общины самого рьяного течения старообрядче­ства - скрытников. Последние отрицают все, что появилась после раскола и якобы несет на себе печать антихриста. Не при­знают ни телевизора, ни денег, ни документов. Самые убежден­ные боятся показывать лицо по­сторонним и не пьют из посуды, к которой прикоснулся иновер. Своих они хоронят в лесу, срав­няв могилу с землей. Живут тем, что положат им на порог сердо­больные односельчане.

Савватия уже лет десять нет в живых. Однако его сподвиж­ники и сподвижницы до сих пор живут в Скаляпе.

Сельский разведчик.

Теперь население Усть-Илыча с каждым годом убывает.

- Детей становится меньше и меньше, - вздыхает завуч Усть-Илычской школы Ольга Журав­лева, - сегодня у нас всего 75 уче­ников. Второго класса вообще нет. Первоклашек всего семь. Молодые специалисты не задер­живаются. Еще недавно две се­мейные пары педагогов - Ахме товы и Бабуни - уехали. Первые - в Татарстан, вторые - в Киров­скую область.

Усть-Илычской средней школе нынче будет, 110 лет. В годы расцвета села учеников здесь было в несколько раз боль­ше, чем сегодня. Школа, знаме­нитая сильными кадрами, вы­пестовала немало известных в будущем врачей, инженеров, учителей, программистов, эко­номистов... Имена многих из них знакомы не только земля­кам. Вот, к примеру, разведчик Александр Богданов. Он окон­чил Суворовское училище, пос­ле чего служил в КГБ. Не хуже русского он знал японский, ко­рейский, китайский языки, объездил многие азиатские стра­ны. Потом под руководством будущего генсека Юрия Андро­пова Богданов трудился в ана­литическом отделе секретной службы.

- Особых иллюзий по поводу светлого коммунистического бу­дущего Саша Богданов, в отли­чие от нас, не питал. Создава­лось впечатление, что он напе­ред знает много из того, что по­том произошло в стране, - вспо­минают земляки.

Еще одна коренная житель­ница Усть-Илыча Галина Пыстина, уехавшая сразу после шко­лы в Москву, однажды привез­ла маме царский подарок -шаль. Этот презент Гале, узнав, что та едет в далекое северное село, передала непосредственная начальница - Раиса Горбачева...

Пропавшая семга.

Не только люди исчезают из Усть-Илыча. Почти не осталась в Печоре былого его символа - семги.

-Раньше такая рыба у нас ловилась, что порой снасти не выдерживали, - вспоминает бывший председатель сельсове­та, он же заядлый рыбак и охот­ник Алексей Попов. – Меньше одного килограмма рыба не ло­вилась, 4-7-килограммовая сем­га считалась не очень большой.
Норма -17-18 «кило». Кое-кому из мужиков попадались 36-ки­лограммовые экземпляры. А в конце 90-х на рыбалку стало ез­дить не в радость. Семги, хариу­са в речке почти не осталось.

-Браконьеры извели...

-Не все так грустно. В селе обязательно настанут перемены к лучшему, - уверена учитель литературы на пенсии Майя Порядина.

Та же семга с недавних пор опять стала появляться в реке. Хотя, конечно, не в прежних количествах.

И снова о крысах.

 Кстати, одна из версий того, почему тут не живут крысы, - особый минеральный состав почв. Подобный «крысиный фе­номен» в Коми существует еще и в селе Богородск. Специалисты объясняют его отсутствием йода в воде и почве. Кое-кто, правда, полагает, что на Илыче все дело в особом радиоактивном фоне. Ведь в 70-х годах на территории района, близ поселка Якша (это ниже по Печоре от Усть-Илыча), прогремел ядерный взрыв. В любом случае тому, кто выяснит причину крысиной нелюбви, нужно будет вручить Нобелев­скую премию. Ведь до сих пор никто не придумал единственно верного рецепта от вездесущих крыс. Да простит меня символ нынешнего года.

 

Наталия ШЕВЕЛЕВА

«Красное знамя»

четверг 10 января 2008 года.